Carreras

El curso propone los principios que deben inspirar todo método de estudio, en orden a optimizar la ecuación entre esfuerzo invertido y resultados obtenidos, según el tiempo y los medios a disposición. Se dedicará particular atención al modo de participar en la lección magistral, la toma de notas y elaboración de apuntes personales, la preparación de resúmenes, cuadros sinópticos y comparativos, así como a la manera de preparar los exámenes.

La diferencia entre las preguntas «¿qué es la filosofía?» y «¿qué es la física (o la biología, la aritmética...)?» lleva a considerar las dimensiones de trascendencia y de inconmensurabilidad con la inmediatez de lo cotidiano que caracterizan al filosofar y el enraizamiento de ambas en el espíritu humano en cuanto capaz del universal. A partir de allí, el curso presenta la definición de filosofía, sus divisiones y una panorámica histórica.

Siguiendo a santo Tomás, se aborda inicialmente el problema del estatuto epistemológico de la lógica. Luego se propone la consideración de su subiectum –el ente de razón de segunda intención– con su triple partición según las tres operaciones, a saber, la aprehensión, el juicio y el razonamiento, de las cuales se estudiarán los principios y las pasiones. El curso prevé ejercitaciones prácticas y la confrontación con la lógica simbólica y la ontología formal.

El objetivo del curso es proponer una visión panorámica, de conjunto y sapiencial, acerca del proyecto divino de elevación y salvación del hombre en Cristo, en orden a poner las bases para todo el itinerario teológico de profundización previsto en el programa de teología y en orden a proporcionar el perfil propio común identitario de la universidad.

La Iglesia enseña que sin la filosofía del ser (philosophia essendi) resulta imposible hacer buena teología (cfr. Fides et Ratio, 48 y 97). Esta filosofía es la filosofía de santo Tomás (cfr. Fides et Ratio, 44 y 76). En consonancia con la clarividente voluntad de la Iglesia en lo concerniente a las cátedras de teología, el curso procura proporcionar al estudiante los elementos fundamentales de la filosofía tomista, sin los cuales no podrá debidamente acceder a la profundidad de los aportes teológicos del Angélico.

El curso propone un estudio de la Iglesia antigua, desde el nacimiento del cristianismo hasta las invasiones bárbaras y el fin del imperio de occidente, pasando por los primeros concilios ecuménicos y las herejías gnósticas. Se estudiará con particular detalle el significado de las persecuciones de los primeros tiempos y el desarrollo de la Iglesia en los años posteriores al edicto de Milán.

A partir del análisis de la estructura del acto de fe, el curso considera el acto revelador que suscita la respuesta de fe, la noción de misterio, en tanto que contenido revelado, la capacidad del destinatario de la revelación de acceder al orden sobrenatural, la profecía y el milagro como legitimación divina de los intermediarios de la revelación y el rol de la Sagrada Escritura, de la Tradición y del Magisterio en la historia de la salvación.

Teniendo en cuenta las indicaciones magisteriales, el curso propone un estudio profundizado del carisma de la inspiración bíblica, la formación del canon, la historia del texto, su autenticidad y autoridad, sus distintas versiones y el sentido del trabajo crítico. El problema de los sentidos bíblicos y los géneros literarios, y los distintos métodos exegéticos.

El curso introduce a la naturaleza de la liturgia en cuanto celebración del misterio cristiano. Se estudia su historia, la pluralidad de ritos dentro de la unidad de la Iglesia, la estructuración y sentido del año litúrgico, la historia y significado de cada tiempo litúrgico, la celebración de los sacramentos y los distintos sacramentales, los instrumentos y libros litúrgicos.

El curso proporciona los instrumentos fundamentales para el trabajo intelectual en orden a garantizar su carácter científico. Se enseña cuál debe ser el orden progresivo para recopilar la información atinente a un tema de estudio y se dan orientaciones precisas para el uso de los subsidios bibliográficos generales y específicos. Por último, se expone la diferencia entre los distintos tipos de trabajo científico y se explican los criterios y normas redaccionales.

El curso introduce al conocimiento de santo Tomás proponiendo un perfil biográfico, el orden y progresión de sus obras en su debido contexto histórico y mostrándolo como guía espiritual. Se presenta asimismo el análisis de los repetidos pronunciamientos magisteriales en los cuales la Iglesia reconoce una excepcional autoridad doctrinal al Doctor Angélico.

El estudio de los Padres de la Iglesia es fundamental para desarrollar de manera competente la labor teológica. El curso propone una presentación general de los padres de la Iglesia tanto occidentales como orientales, dentro del respectivo contexto histórico, según las distintas etapas: apostólica, pre-nicena y post-nicena.

Después de una introducción general, en la que se trata el tema de las fuentes, de la transmisión oral y puesta por escrito de los evangelios, de su historicidad y del problema de la cuestión sinóptica, el curso presenta los evangelios de san Mateo y san Marcos según su autor, su estructura redaccional y temas característicos.

El curso abarca un largo período que se extiende desde el surgir del monacato occidental y la reforma gregoriana hasta los años que preceden a la revolución protestante. En ese contexto se estudian además los conflictos de Roma con las coronas europeas, el período aviñonés de los Papas, así como el gran cisma oriental y los primeros albores de la Devotio moderna.

El curso propone una introducción al misterio de la Iglesia a partir de la consideración de los pasajes bíblicos de carácter fundacional y del estudio de las propiedades que surgen de su esencia: unidad, santidad, universalidad y apostolicidad. Fundadas en la identidad misma de la Iglesia, estas propiedades se convierten, a su vez, en signos manifestativos de dicha identidad y, por lo tanto, en criterios de verificación de la presencia de la Iglesia fundada por Cristo.

Se abordarán los temas clave para la adecuada comprensión de la moral cristiana, desde una base bíblica y bajo la guía segura de santo Tomás (S. Th., Ia-IIæ). Así, partiendo de la consideración del fin último, se considerarán los actos humanos, siempre en relación con el fin. Por consiguiente, habrá que estudiar adecuadamente las fuentes de la moralidad del acto y los eventuales impedimentos o bloqueos del acto humano. Se propone asimismo el estudio de los vicios y pecados, en sus causas y en sus efectos, seguido del principio exterior de los actos humanos. Así, se estudiarán la ley eterna, la ley natural, la ley humana, la ley del antiguo testamento y la ley nueva, cuya esencia es la gracia santificante mediada por los sacramentos.

El curso propone una visión panorámica y sintética del derecho eclesiástico dentro del marco del plan divino de salvación: en ese contexto, el criterio normativo primario e insuprimible para toda legislación positiva eclesiástica es la búsqueda del bien de las almas. Además de las normas generales, se estudiarán la constitución del pueblo de Dios y los derechos de sus miembros, los estados de vida, la disciplina sacramental y las distintas penas y censuras.

El curso complementa lo visto acerca de los elementos de filosofía tomista, insertándolo en una perspectiva histórica, dentro de la cual se considerará la evolución del pensamiento filosófico occidental, con sus aciertos y desviaciones, a la vez que las consecuencias del mismo para las distintas propuestas teológicas.

El curso propone un estudio de la santa Misa bajo el aspecto celebrativo: el origen, evolución y simbolismo teológico de sus partes, de los ornamentos, y la manera correcta de participar, según la dignidad y majestad del misterio celebrado.

San Lucas ve en los albores de la predicación apostólica la prolongación de la misión de Jesucristo, salvador de la humanidad, bajo la fuerza e inspiración del Espíritu Santo. Por eso a su evangelio añade la narración de los hechos de los apóstoles. El curso propone un estudio detenido de ambos textos, considerando su estructura redaccional y temas característicos.

El curso propone un estudio de los cinco libros de la ley (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio), abordando el problema de su autoría, estructura, significado e historicidad. Se tendrán en cuenta las precisas directivas del magisterio y se evidenciarán los errores del racionalismo y del modernismo.

Desde una base bíblica y bajo la guía segura de santo Tomás (S. Th., Ia, qq. 2-26; 44-49; 103-105 ), el curso presenta los grandes temas que se refieren tanto a la existencia como a la naturaleza misma de Dios, teniendo en cuenta los errores del ateísmo, agnosticismo y del panteísmo en todas sus formas. Se analiza asimismo el acto creador con sus consecuencias: la noción de creación pasiva en tanto que relación radical de dependencia, la distinción y el orden de las cosas a partir del principio único creador, la multiplicidad cuantitativa y cualitativa, el problema del mal, la conservación y el gobierno providencial del mundo.

Se estudia la Iglesia del período del renacimiento, con la tragedia que significó la revolución protestante y sus nefastas consecuencias. Al mismo tiempo, se estudia la contrarreforma tridentina y la pléyade de santos con la que Dios bendijo a la Iglesia en tiempos tan difíciles. El auge de las misiones y los grandes místicos de occidente serán tenidos en consideración, pero también las dificultades que se generan a partir de la revolución francesa.

El curso propone el estudio de cada virtud teologal a partir de la presentación tomasiana de la misma (S. Th., IIa-IIæ, qq. 1-16 para la fe; qq. 17-22 para la esperanza; qq. 23-46 para la caridad). En esta consideración se incluye el estudio de los vicios opuestos a cada virtud, a la vez que el estudio de los dones del Espíritu Santo, las bienaventuranzas, los frutos y los preceptos ligados con cada una.

El curso estudia los principios de la actividad misionera de la Iglesia mostrando su enraizamiento en la vida misma Trinitaria del Dios-Amor que quiere comunicarse a los hombres y darse a conocer (1Tim 2,4) y en el mandato apostólico de Jesucristo, que quiere bajo su discipulado a todas las naciones. En este contexto, se abordan los problemas del ecumenismo y de la relación con las religiones no-cristianas.

Luego de la consideración de los datos proporcionados por las fuentes de la revelación y de las definiciones magisteriales, el curso propone un estudio detallado del tratado tomasiano sobre la santísima Trinidad (S. Th., Ia, qq. 27-43), llevando al estudiante a descubrir cómo la fecundidad del ser divino se despliega en dos procesiones, tres personas, cuatro relaciones y cinco nociones.

Se estudian los libros históricos que, abarcando un período de alrededor de 12 siglos, van desde la entrada a la tierra prometida hasta la llegada de los romanos. Además de proporcionar una familiarización con la historia bíblica, el curso permitirá conocer la estructura y el significado profundo de estos libros dentro del proyecto divino de elevación y salvación del hombre en Cristo.

El curso presenta la totalidad del corpus paulinum, considerando los aspectos sincrónicos y diacrónicos a la vez que la estructura y temas propios de cada una de las cartas. De esta manera, el estudiante será introducido de manera consistente en el conocimiento de la teología de San Pablo.

El curso presenta las epístolas de san Pedro, Santiago y san Judas considerando su autor, estructura y temas principales. El estudio está acompañado por la exégesis de algunas perícopas escogidas.

Comenzando desde fines del siglo XIX, se estudian el influjo del liberalismo y la infiltración de la masonería, el CVI, la revolución industrial y el nacimiento de la explicitación de la doctrina social, los pactos lateranenses y las grandes persecuciones, la Iglesia ante las dos guerras mundiales y los totalitarismos, el CVII y la crisis postconciliar. Se concluye con la Iglesia en el tercer milenio: globalización, nuevo orden mundial y agenda globalista.

Acompañando la profundización progresiva que, a lo largo del itinerario formativo, el estudiante va haciendo de los grandes tratados dogmáticos, el curso propone un estudio de la teología patrística referida de manera particular a la centralidad del misterio del Verbo encarnado y a la santísima Trinidad. El curso propone asimismo un estudio del desarrollo de la noción y significado de la Iglesia y de los sacramentos en las distintas etapas y contextos de la teología patrística, en relación con la profundización progresiva de la comprensión de la acción del Espíritu Santo en la Iglesia misma.

A partir de la presentación de los datos bíblicos, patrísticos y magisteriales, el curso propone un estudio del misterio del Verbo encarnado a la luz de las enseñanzas de santo Tomás (S. Th. IIIa, qq. 1-26): conveniencia y necesidad de la encarnación, estructura ontológica de la unión hipostática, diferencia entre la unión y la asunción, perfección y defectos de Cristo, consecuencias de la unión, la ciencia y la voluntad de Cristo, serán los temas abordados, como también su rol en tanto que mediador y sacerdote.

El curso aborda el problema del hombre en cuanto creado a imagen y semejanza de Dios, elevado por la gracia al orden sobrenatural, y las distintas situaciones históricas de la naturaleza humana: elevada, caída y redimida. Se considerará con particular detenimiento el problema de la unidad de origen del género humano, el pecado original y su transmisión.

El curso propone un estudio acerca de cómo Cristo salva a los hombres, considerando de manera particular el significado de la cruz y de la resurrección. La doctrina de la satisfacción vicaria y de la sustitución penal son confrontadas con la reflexión tomasiana que integra de manera decisiva en su consideración del acto sacrificial de Cristo, el aspecto meritorio ligado a la caridad.

El estudio de la santísima Virgen no puede desligarse del misterio de Cristo. El curso presenta la figura de la Madre de Dios a la luz de los textos bíblicos y de la reflexión patrística, siguiendo los desarrollos teológicos que santo Tomás dentro del tratado del Verbo encarnado. Se dará atención particular a la historia y fundamento de los cuatro dogmas marianos, a saber, la inmaculada concepción, la maternidad divina, la virginidad perpetua y la asunción de la santísima Virgen.

El curso propone una presentación de los profetas mayores y menores, teniendo en cuenta el contexto histórico en el cual cada uno de ellos desarrolló su misión en vistas al misterio de Cristo, que ellos anunciaron, a la vez que analizando la estructura de cada libro, su autoridad y autencía. Se prevé la exégesis de algunos textos escogidos.

El curso está destinado al estudio del Cantar de los Cantares y de los Salmos. Ambos libros han alimentado durante siglos la espiritualidad cristiana y en ellos han abrevado los grandes místicos. Se considerará la estructura de cada uno de los libros y se dedicará particular atención al análisis de los distintos tipos de salmos.

Siguiendo los textos magisteriales, el curso presenta los grandes principios de la doctrina social de la Iglesia: el bien común, los elementos del orden social, a saber, la familia, los cuerpos intermedios y la autoridad; la dignidad de la persona, el significado del trabajo, del salario digno, de la economía y de la empresa, el derecho de propiedad, el principio de subsidiariedad y la importancia de la participación del católico en la vida política. Pero el curso considera también las ideologías, en tanto que lecturas unilaterales y desequilibradas de la realidad. De esta manera, se considerarán especialmente el liberalismo y el marxismo en todas sus formas y los problemas propios de la situación histórica presente, a la luz de los principios del evangelio

Siguiendo las enseñanzas de santo Tomás, a la vez que a partir de las bases bíblicas y patrísticas, el curso presenta un estudio profundo de la ontología de los sacramentos…

El tratado dogmático sobre la Iglesia considera su constitución ontológica en cuarto cuerpo místico de Cristo, que se desarrolla en el tiempo y se ancla en la eternidad. Se estudian, además, las visiones erróneas acerca de la Iglesia que procuran secularizar su identidad, a la vez que el tipo y modo de pertenencia a la Iglesia, su constitución jerárquica, por derecho divino, y su visibilidad.

Siguiendo los respectivos tratados tomasianos, el curso estudia la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza en su naturaleza, división y partes subjetivas, integrales y potenciales, como así también los vicios que se les oponen y los dones y preceptos que a ellas se refieren (S. Th., IIa-IIæ, qq. 47-56 para la prudencia; qq. 57-122 para la justicia; qq. 123-140 para la fortaleza; qq. 141-170 para la templanza).

Se estudian los grandes libros que proporcionan elementos de edificación espiritual ante diversas situaciones: Job, Proverbios, Sabiduría, Qohélet (Eclesiastés) y Sirácida (Eclesiástico). Se presentará la estructura y la temática de cada uno, a lo que se añade la exégesis de algunos pasajes seleccionados.

El curso se concentra, sobre todo, en torno al evangelio de san Juan, su estructura y sus grandes temas. Estos temas se prolongan y reaparecen en las cartas, que miran a la edificación de la Iglesia. Se dará, además, particular atención al apocalipsis, un texto particularmente difícil que ha atraído la atención de los intérpretes de todos los tiempos.

El curso propone un estudio profundizado del organismo sobrenatural: la gracia, la llamada universal a la santidad, las virtudes y los dones del Espíritu Santo. Se estudian también los medios para el crecimiento, los distintos aspectos del combate espiritual y las distintas etapas de la vida espiritual según la tradición clásica de la espiritualidad católica: vía purgativa, vía iluminativa y vía unitiva, es decir, las respectivas etapas de los que comienzan, de los que progresan y de los que se elevan a los esplendores más altos de la vida de la gracia. Se considerarán también los estados de vida dentro de la Iglesia y los fenómenos extraordinarios que pueden hacerse presentes en el itinerario de la vida espiritual.

Basado en las fuentes de la revelación, el curso propone un estudio de las realidades últimas: la parusía y segunda venida del Señor, el juicio final y la resurrección, el cielo y el infierno, la situación intermedia del purgatorio y el problema del limbo, teniendo en cuenta las propuestas heterodoxas de amplios sectores de la teología contemporánea tales como el presunto infierno «vacío» y la negación del purgatorio, entre otras.