Carreras

El curso propone los principios que deben inspirar todo método de estudio, en orden a optimizar la ecuación entre esfuerzo invertido y resultados obtenidos, según el tiempo y los medios a disposición. Se dedicará particular atención al modo de participar en la lección magistral, la toma de notas y elaboración de apuntes personales, la preparación de resúmenes, cuadros sinópticos y comparativos, así como a la manera de preparar los exámenes.

La diferencia entre las preguntas «¿qué es la filosofía?» y «¿qué es la física (o la biología, la aritmética...)?» lleva a considerar las dimensiones de trascendencia y de inconmensurabilidad con la inmediatez de lo cotidiano que caracterizan al filosofar y el enraizamiento de ambas en el espíritu humano en cuanto capaz del universal. A partir de allí, el curso presenta la definición de filosofía, sus divisiones y una panorámica histórica.

Siguiendo a santo Tomás, se aborda inicialmente el problema del estatuto epistemológico de la lógica. Luego se propone la consideración de su subiectum –el ente de razón de segunda intención– con su triple partición según las tres operaciones, a saber, la aprehensión, el juicio y el razonamiento, de las cuales se estudiarán los principios y las pasiones. El curso prevé ejercitaciones prácticas y la confrontación con la lógica simbólica y la ontología formal.

El objetivo del curso es proponer una visión panorámica, de conjunto y sapiencial, acerca del proyecto divino de elevación y salvación del hombre en Cristo, en orden a poner las bases para todo el itinerario teológico de profundización previsto en el programa de teología y en orden a proporcionar el perfil propio común identitario de la universidad.

Este curso ofrece una panorámica fundamental de la disciplina histórica. Se exploran las diversas definiciones de historia, su objeto de estudio y su relación con otras ciencias sociales. Se analizan las diferentes fuentes históricas (primarias y secundarias), los métodos de investigación y las principales corrientes historiográficas (desde la antigüedad hasta la actualidad). Además, se debate sobre la importancia de la historia para la lectura de los acontecimientos desde el paradigma de la fe cristiana. Se introduce a los estudiantes en el pensamiento crítico sobre el pasado y en la comprensión de la complejidad y la multicausalidad de los procesos históricos.

Este curso se sumerge en el estudio de las civilizaciones que florecieron en la Antigüedad, desde las sociedades mesopotámicas (sumerios, acadios, babilonios, asirios) y el antiguo Egipto, pasando por las culturas del Mediterráneo oriental (fenicios, hebreos), hasta alcanzar el esplendor de la Grecia clásica y la consolidación del Imperio Romano. Se analizan sus estructuras políticas, sociales, económicas, religiosas y culturales, prestando atención a sus legados y su influencia en el desarrollo posterior de la historia occidental. Se exploran temas como la organización estatal, la estratificación social, las prácticas económicas, los sistemas de creencias, las manifestaciones artísticas y los avances tecnológicos de estas sociedades.

Esta materia se enfoca en el estudio de cómo se escribió la historia en el mundo antiguo. Se analizan las obras de los principales historiadores griegos (Heródoto, Tucídides, Polibio) y romanos (Livio, Tácito), examinando sus motivaciones, métodos, fuentes, estilos narrativos y perspectivas ideológicas. Se reflexiona sobre la evolución del pensamiento histórico en la Antigüedad y sobre la importancia de estas obras como fuentes primarias para comprender las sociedades que describen. Se discute la relación entre historia, mito y propaganda en los relatos antiguos.

El curso proporciona los instrumentos fundamentales para el trabajo intelectual en orden a garantizar su carácter científico. Se enseña cuál debe ser el orden progresivo para recopilar la información atinente a un tema de estudio y se dan orientaciones precisas para el uso de los subsidios bibliográficos generales y específicos. Por último, se expone la diferencia entre los distintos tipos de trabajo científico y se explican los criterios y normas redaccionales.

El curso introduce al conocimiento de santo Tomás proponiendo un perfil biográfico, el orden y progresión de sus obras en su debido contexto histórico y señalando las líneas metodológicas para una correcta hermenéutica de sus textos. Se presenta asimismo el análisis de los repetidos pronunciamientos magisteriales en los cuales la Iglesia reconoce una excepcional autoridad doctrinal al Doctor Angélico.

El primer curso de teología propone una introducción a la misma a partir del análisis del acto de fe. Luego se estudian su estatuto científico, su unidad y sus divisiones fundamentales, como así también el modo de acceso a los datos de fe, a saber, la revelación y sus canales, la Tradición y la Sagrada Escritura y, como intérprete autorizado de la misma, el Magisterio.

Este curso examina las manifestaciones artísticas de las civilizaciones antiguas estudiadas en LH112. Se analizan la arquitectura, la escultura, la pintura y otras formas de expresión artística de Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma, considerando sus contextos históricos, religiosos y sociales. Se presta atención a la evolución de los estilos, las técnicas artísticas, la iconografía y la función de las obras de arte en la vida cotidiana y ceremonial de estas sociedades. Se busca comprender cómo el arte antiguo refleja y a la vez influye en las concepciones del mundo y los valores de estas culturas.

Este curso se adentra en el pensamiento político y social de las principales culturas de la Antigüedad. Se analizan las ideas sobre el poder, la justicia, la ciudadanía, la ley, la organización social y la ética política en autores como Platón, Aristóteles, Cicerón y otros pensadores relevantes. Se examina la relación entre estas ideas y las prácticas políticas y sociales de la época, así como su legado para el pensamiento político occidental.

El curso prevé una presentación de los grandes tratados de teología dogmática, a saber, De Deo Uno, De Deo Trino, De Verbo incarnatu, a los que se añadirá la consideración de la Iglesia y de la santísima Virgen María, sin descuidar el tratado de las últimas cosas: esjatología.

El curso proporciona las herramientas conceptuales y prácticas esenciales para llevar a cabo investigación histórica de manera rigurosa y para comunicar sus resultados de forma académica. Se abordan las etapas del proceso de investigación: la fase heurística y hermenéutica. Clasificación de las fuentes históricas según su tipología. El tratamiento de las fuentes históricas: la crítica externa e interna. Se enfatiza la ética en la investigación histórica y el respeto por las fuentes y la propiedad intelectual.

Este curso se centra en la Alta Edad Media (aproximadamente siglos V al X), explorando la transformación del mundo romano, el impacto de las invasiones germánicas, la consolidación del cristianismo como fuerza cultural dominante, el desarrollo del monacato, la formación de los reinos germánicos y el Imperio Carolingio. Se analiza la producción intelectual, las formas de vida, las estructuras sociales y económicas, y las manifestaciones artísticas de este período, prestando especial atención al papel de la Iglesia en la preservación y transmisión del conocimiento.

Este curs explora el pensamiento político y social que se desarrolló durante la Edad Media. Se analizan las teorías sobre el poder temporal y espiritual, la relación entre la Iglesia y el Estado, las concepciones de la ley y la justicia, las ideas sobre la jerarquía social y las diferentes formas de organización política (desde el Imperio Carolingio hasta las monarquías feudales). Se estudian autores como san Agustín, Juan de Salisbury, Marsilio de Padua y otros pensadores relevantes.

Este curso estudia las primeras manifestaciones del arte cristiano desde sus orígenes en el Imperio Romano tardío hasta el desarrollo del arte bizantino en el Imperio Romano de Oriente. Se analizan la arquitectura de las primeras basílicas, la iconografía de las catacumbas, los mosaicos, los iconos y otras formas artísticas, prestando atención a su simbolismo religioso y a su evolución estilística. Se examina la influencia del cristianismo en la transformación de las formas artísticas y la singularidad del arte bizantino.

En su dimensión eclesial comunitaria la fe debe ser celebrada dignamente. Es aquí donde encuentran su lugar los sacramentos, que no son meros símbolos expresivos de algo ya dado, sino canales privilegiados de la gracia salvífica, signos eficaces de la misma y, por consiguiente, maneras reales del encuentro con Jesucristo. El curso propone un estudio de la teología sacramentaria en general y de los aspectos más distintivos de cada sacramento en particular.

Este curso se enfoca en el análisis detallado de las crónicas, los anales y otras formas de escritura histórica producidas durante la Edad Media. Se examinan las perspectivas de autores como Gregorio de Tours, san Beda el Venerable, Otto de Freising y otros, analizando sus intenciones, sus fuentes, sus estilos narrativos y la visión del mundo que transmiten. Se busca comprender cómo se construyó la memoria histórica en la Edad Media y cómo estas fuentes nos informan sobre la sociedad, la política y la cultura de la época.

Este curso continúa el estudio de la cultura medieval, centrándose en la Baja Edad Media (aproximadamente siglos XI al XV). Se analiza el renacimiento del siglo XII, el desarrollo de las universidades, la escolástica, la literatura vernácula, el arte gótico, las nuevas órdenes religiosas (franciscanos, dominicos) y las transformaciones en la religiosidad popular. Se presta atención a la interacción entre la cultura religiosa y la cultura laica, así como a los avances intelectuales y artísticos de este período.

Este curso profundiza en dos instituciones centrales de la Edad Media: el feudalismo y el monacato. Se analiza el sistema feudal como una estructura política, social y económica basada en relaciones de dependencia personal y en la posesión de la tierra. Se examina el surgimiento, la organización y la influencia de las diferentes órdenes monásticas (benedictinos, cistercienses, etc.), su papel en la vida religiosa, la preservación del conocimiento, la colonización de tierras y el desarrollo económico.

Este curso examina cómo se escribió la historia durante la Edad Media, analizando las diferentes formas de narración histórica (crónicas, anales, biografías de santos, etc.), las motivaciones de los autores, sus fuentes, sus concepciones del tiempo y la providencia divina, y la evolución del pensamiento histórico en este período. Se estudian autores clave y se reflexiona sobre la utilidad de estas fuentes para comprender la Edad Media.

Este curso se enfoca en el estudio del arte románico, el primer estilo artístico que se extendió por toda Europa durante la Edad Media (aproximadamente siglos XI y XII). Se analizan las características de su arquitectura (iglesias, monasterios), su escultura (portadas, capiteles) y su pintura (murales), considerando su función religiosa, su simbolismo y su relación con el contexto histórico y social de la época.

De las verdades de fe se desprende un modo de conducirse, propio de los hijos de Dios. Este curso propone un estudio de la teología moral fundamental, en el que serán abordados el problema de la bienaventuranza, de los actos humanos, sus principios y su valor moral, el lugar de la conciencia, de la ignorancia y de las pasiones, y la importancia de los hábitos. En ese contexto se presentarán también las virtudes y los vicios, en sus rasgos principales.

La filosofía del arte cobra particular relieve dentro del marco de la filosofía moderna, a partir de las reflexiones kantianas acerca de lo bello y lo sublime y las ulteriores profundizaciones hegelianas. Tanto los aportes como los errores y carencias de la reflexión filosófica moderna y contemporánea serán discernidos a la luz de la tradición clásica (Platón, Aristóteles), que desemboca en los principios de santo Tomás: el arte como recta ratio factibilium, que se expresa particularmente en las bellas artes, aunque sin agotarse en ellas.

Este curso profundiza en la lectura y el análisis de una selección de textos significativos de autores medievales, que pueden incluir obras literarias, filosóficas, teológicas o políticas. El objetivo es comprender las ideas, los valores y la mentalidad de la época a través de sus propias palabras, desarrollando habilidades de interpretación y contextualización de fuentes primarias.

Este curso compara y analiza las concepciones del orden social y la figura del gobernante en tres autores clave de la transición del Medioevo a la Modernidad. Se examinan las ideas de santo Tomás sobre la ley natural y el bien común, la visión política del Dante en su obra literaria y las innovadoras teorías de Maquiavelo sobre el poder y el Estado.

La vida de la gracia en el fiel católico repercute en beneficio de toda la sociedad humana, tanto en sus miembros actualmente católicos como en aquellos que lo son sólo en potencia. La manera de integrarse e incidir en la sociedad para que el Reino se anuncie de modo más eficaz y la sociedad se construya según el espíritu del Evangelio es enseñada en la Doctrina social de la Iglesia.

Este seminario procura optimizar en el estudiante las habilidades de análisis crítico a través de la lectura y el comentario de textos fundamentales del período moderno (siglos XVI al XVIII). Se incluyen obras de pensadores políticos, filósofos, científicos y otros autores relevantes para comprender las transformaciones de la época.

Este curso ofrece un panorama general de la historia de España, desde la presencia romana y visigoda, pasando por la dominación musulmana y la Reconquista, la formación de la monarquía hispánica, la época de la expansión ultramarina, el Siglo de Oro, la crisis del siglo XVII, la Ilustración, la Guerra de la Independencia, el siglo XIX y la España contemporánea.

Este curso recorre la historia de América Latina, desde las civilizaciones precolombinas (aztecas, mayas, incas y otras), la conquista y la colonización española, los movimientos de independencia, la formación de los estados nacionales en el siglo XIX y los desafíos políticos, sociales y económicos del siglo XX y XXI.

A partir de los principios esbozados por santo Tomás en sus obras, el curso propone una consideración del subiectum «historia» identificando sus principios inmanentes –las decisiones libres que condicionan la configuración y evolución de las «ciudades»– y trascendentes –las decisiones providenciales de la causa primera– a la vez que sus pasiones y sus categorías propias, tales como fundación, tradición, renovación, revolución, reforma y otras.

Este curso analiza las principales tendencias culturales del siglo XIX y XX. Se examinan los movimientos artísticos (romanticismo, realismo, impresionismo, vanguardias, etc.), las transformaciones en la vida cotidiana, el impacto de la industrialización y la urbanización, el surgimiento de la cultura de masas, el papel de los medios de comunicación y las nuevas formas de pensamiento y sensibilidad que caracterizan la contemporaneidad.